FELJTON - TEŠKA NACIONALNA KONFUZIJA: Po konceptu bivšeg režima Crnogorci su vekovima živeli u neznanju
IZ ISTOG razloga i na isti način, kako su proglasili crnogorsku, komunisti su proglasili i makedonsku, a nešto kasnije i muslimansku naciju.
S tim što je proglašenje makedonske nacije pratila i standardizacija novoproglašenog makedonskog jezika, potom i, još uvijek nepriznate, makedonske crkve. Koliko su, ipak, upitne takve vještačke, istorijski neutemeljene tvorevine, tzv. političke nacije, vidimo upravo na primjeru Makedonaca, kojima Grci ne priznaju ime, Bugari jezik, Srbi crkvu a Albanci teritoriju. Ni muslimanska nacija se nije mogla održati pod tim imenom pa je preimenovana u bošnjačku.
Radilo se o tzv. političkom konceptu nacije koja se vezuje za konstituisanje nacionalne države (nacija jednako država), za razliku od etničkog koncepta koji preferira nacionalno jedinstvo na osnovu etničkog porijekla i jezika, bez obzira na državne granice. Ipak, između ta dva koncepta nije bilo sukoba sve do sredine devedesetih godina 20. vijeka, kada voljom ondašnjeg režima politički koncept mutira u političko-etnički hibrid, s ciljem stvaranja crnogorske etničke nacije, kao negacije srpskog nacionalnog, jezičkog i duhovnog identiteta Crne Gore. Pri tome je uspostavljena nemoguća jednačina (0x2=1): Crnogorci su etnička nacija, ali su i svi građani Crne Gore, kao njeni državljani, nacionalno Crnogorci, s tim što se njihov identitet determiniše konstitutivnim elementima stranački projektovanog crnogorskog etniciteta - crnogorski jezik, crnogorsko kulturno nasljeđe, crnogorska književnost, latiničko pismo, crnogorski pravopis, Crnogorska pravoslavna crkva...
TOKOM dvovjekovne borbe za opstanak, u najtežim istorijskim i ekonomskim uslovima, Crnogorci su, kao najsigurniji čuvari srpske narodne svijesti, i nosioci "stare srpske državne misli" zaista izgradili i svoj specifičan, regionalni mentalitet i etos, ovjenčan nacionalno-romantičarskim oreolom, posebno u drugoj polovini 19. veka.
Držali su, kako je to Milovan Đilas definisao, da su oni "drukčiji Srbi od svih Srba". (Odnjegovali su donekle i svoj pokrajinski, ratnički folklor - crnogorski oro, npr., i oblikovali upečatljivu, ali ne baš originalnu i više gospodsku i vitešku nego narodnu nošnju, a u vremenu autoritarne vladavine kralja Nikole, kod njih se snažno razvio kult dinastije a preko njega i države, odnosno "crnogorski dinastičko-državni patriotizam".)
VAŽNO JE BITI "ČEGOVIĆ"
MNOGIMA je, naprosto, važno bilo istaći da su "čegovići", i da to mogu biti samo Crnogorci. Radilo se, u stvari, o poznatom crnogorskom prvačenju na osnovu zasluge predaka, ostatku plemenskog patrijarhalizma, iza čega je po pravilu stajao osjećaj sopstvene inferiornosti, što je, opet, znalo da iznjedri i pothrani najgore oblike narcisoidnosti, egoizma, surevnjivosti, ali i poltronstva i beskrupuloznosti. U novijim vremenima - i fanatične partijske poslušnosti. Nesumnjivo, to je i danas važna komponenta u mentalitetu jednog dijela Crnogoraca.
Zato su, nakon komunističke podjele nove jugoslovenske države na republike, po nacionalnoj osnovi, proklamaciju o svojoj nacionalnoj posebnosti prihvatili kao nešto što se podrazumijeva. Tim prije što ih ta proklamacija nije izdvajala iz srpskog kulturnog i etničkog kruga. U nju nije bila unesena nijedna odredba, koja se odnosila na jezik, pismo, kulturno nasljeđe, pa ni na stariju istoriju, niti je njom negirano njihovo srpsko etničko ishodište, tako da se većina njih, kada se prvi put , na popisu, 1948, srela sa pitanjem o svojoj "narodnosti", legitimisala kao Crnogorci. Naravno, ne sluteći da bi to neko nekada mogao da iskoristi kao dokaz njihovog odricanja od srpskog roda i imena, a kamoli, antisrpskog kulturno-istorijskog opredjeljenja. (Kao što je poznato, ni na jednom popisu, koji je do tada sprovođen, kako u Knjaževini Crnoj Gori, tako i u zajedničkoj jugoslovenskoj državi, nije se pred Crnogorcima postavljalo to pitanje. Naprosto, smatralo se nepotrebnim.)
JEDNOM riječju, ta legitimacija mogla je tada značiti sve drugo osim ono čemu je, po zamisli njenih inicijatora, trebalo da posluži - projektovanom razbijanju srpskog etničkog i kulturnog prostora na Balkanu. Kao svojevrstan semantički amalgam, značila je, s jedne strane - iskazivanje, tada već ne regionalne, nego republičke, pa i partijske pripadnosti (dokaz o prihvatanju tzv. sadašnjice) s druge, - naslijeđeni dinastički patriotizam iz vremena kralja Nikole, i s treće, - prenaglašavanje etičke samosvojnosti i, manje-više, idealizovane porodično-bratstveničke tradicije.
Kasnije, naravno, djelovala je, ponajviše preko obrazovnog sistema, komunistička indoktrinacija. Sjetimo se samo pjesmice o jugoslovenskom grbu, koja se počinjala deklamovati od prvog razreda osnovne škole: "Pet, (a kasnije šest) buktinja plamti, da pričamo svima, da u našoj zemlji pet(šest) naroda ima." Postojeća identifikacija Srpstva sa pravoslavljem, a zatim pravoslavlja sa četništvom i nacionalizmom, odnosno velikosrpstvom, i proglašenje, pa i zabrana u javnoj sferi, religije "kao opijuma za narod", takođe je znatno pomoglo učvršćivanju u ratnim i poslijeratnim pogromima prestravljenom narodu ideologeme o nacionalnoj posebnosti Crnogoraca. Komunističkim, uvijek budnim, pozornicima, Srpstvo u Crnoj Gori, bivalo je sve sumnjivije. Pa i u samoj Srbiji bivalo je, iz istih razloga, probitačnije kazivati se da si Srbijanac, Jugosloven, Vojvođanin, čak i Kosovar, umjesto uvijek i svakom sumnjivi Srbin, a kamoli u Crnoj Gori.
POKAZAĆE se, dakle, da je ta komunistička identitetska priznanica, izdata Crnogorcima, 1948, makar i nepopunjena, ipak bila opasan ideološki virus čija će inkubacija u crnogorskom kulturno-duhovnom biću trajati pune četiri decenije, da bi, u vremenu dezintegracije jugoslovenskog zajedništva, prouzrokovala tešku identitetsku konfuziju.
Kada se, raspadom jugoslovenske države, Crna Gora vratila na 1918, našla se pred izborom između dva puta: onoga koji su joj trasirali Petrovići, sa svojom srpskom integralističkom idejom (koja je, po riječima Mila Matanovića, predsjednika crnogorske vlade u izbjeglištvu, 1917, bila "religija i misao svakog Crnogorca"), i onoga koji su joj, uz naklonost moralno i idejno erodiranog komunističkog vrha, sedamdesetih godina prošlog vijeka, podmetnuli privrženici separatističkog programa Sekule Drljevića i Save Markovića Štedimlije.
TU KONFUZIJU prepoznaće, kao svoju istorijsku šansu, separatistički režim DPS (bivši Savez komunista), da pod vidom stvaranja novog crnogorskog identiteta, uspostavi prozelitsku kulturno-političku koncepciju antisrpske i antipravoslavne Crne Gore.
Faktički, bio je to program za unijaćenje Crnogoraca, upakovan u jednostavnu i za narcisoidnost crnogorsku, lako prihvatljivu matricu. Komunisti, navodno, nijesu završili započeti posao oko zaokruženja crnogorskog nacionalnog identiteta, tako da su Crnogorci, do uspostavljanja režima svojih budućih izbavitelja iz svetosavskog duhovnog ropstva, ostali identitetski nedovršena nacija. Vjekovima su živjeli u neznanju, misleći da su ono što nijesu. Govorili su tuđim jezikom, pisali tuđim pismom, ispovijedali tuđu vjeru, a posljednjih 80 godina, bili su u ropstvu i služili tuđem narodu.
SUTRA: Prezir prema idealima predaka
Preporučujemo
FELjTON - SERVILNOST PREMA MOĆNIMA: Crnogorci su se imenovali po svom zavičaju
19. 03. 2021. u 18:00
GOLGOTA I VASKRS SRBA: Značenje Krfa u našoj istoriji još nije jasno prepoznato
18. 03. 2021. u 18:00
ZAMUĆENA SLIKA SRPSKOG SLOMA: Saveznici su sprečili Srbiju da sama sebi pomogne
17. 03. 2021. u 18:00
TUŽNA SAHRANA TOPOVSKIH CEVI: Patrijaršija je bila nemi svedok jednog stradanja
16. 03. 2021. u 18:00
POVLAČENjE ILI PROTIVUDAR: Vojvoda Mišić je ostao usamljen u zalaganju za ofanzivu
15. 03. 2021. u 18:00
(MAPA) OVOG DATUMA STIŽE PRAVA ZIMA I NAJHLADNIJI PERIOD! Ivan Ristić za "Novosti" otkriva: Biće još snega, dolazi hladan arktički vazduh
CELA Srbija okovana je snegom, a meteorolog Ivan Ristić za "Novosti" kaže da nas tek očekuje prava zima.
24. 12. 2024. u 14:46
PRVI SNIMCI UKRAJINSKOG NAPADA NA RILSK: Najmanje šest mrtvih i desetine povređenih, gore automobili (VIDEO)
ŠEST osoba, među kojima i jedno dete, ubijeno je u Rilsku, u oblasti Kursk, kao rezultat raketnog udara ukrajinskih oružanih snaga, saopštio je vršilac dužnosti guvernera Kurske oblasti Aleksandar Hinštajn.
20. 12. 2024. u 17:07
STIŽE POLITIČKI POTRES? Evo ko vodi u anketama za novog nemačkog kancelara
ALIS Vajdel, liderka desničarske stranke Alternativa za Nemačku (AfD), prema poslednjim anketama, preuzela je vođstvo ispred Fridriha Merca, lidera Hrišćansko-demokratske unije (CDU).
24. 12. 2024. u 12:17
Komentari (0)